О правде Божией

Желая   тебе   предложить   (рассуждение)   о   правде   Божией,   вспоминаю   и   суд   Божий   праведный,
который   будет  в  последний   день,   и  потому  пишу   дрожащей   рукой.   Ибо   как   благость   Его   утешает  и
ободряет, так правда Его в страх и трепет приводит не только нас, грешных, но и святых Его. Правда Его в том состоит, что Он всем воздает по делам их. Правда Божия познается из наказаний своевольных и беззаконных людей, и защиты благочестивых и богобоящихся людей. Об этом во многих местах Святого Писания, особенно Ветхого Завета, читаем и видим.

Наиболее же явно откроется и познается (правда Божия) в день Страшного Суда Христова.

Ибо не все своевольные здесь наказание принимают, но иные соблюдаются (для наказания) на тот день. Тогда всякому воздастся по делам его. Хотя ныне и свирепеют ненаказанные люди, и мечтают, что с них того не взыщется, однако же не избегнут тогда суда Божия, который будет для них тем страшнее, чем дольше ожидала их покаяния благость Божия. Ибо таковые сами   «себе  собирают  гнев   на   день   гнева   и   откровения   праведного   суда   от   Бога»  (Рим   2:5),   по
апостольскому учению. Познание и чувствование правды Божией приводит человека:

1) В страх, так что будет трепетать суда Божия.

2) В покаяние и познание грехов и сокрушение. Ибо если за слово праздное
воздадут   люди   ответ   в   день   суда   (Мф.12:36),   то   тем   более   за   прочие   тяжкие   грехи.

3)   Возбуждает воздыхание сердечное и молитву, так что с пророком будет вопить ко Господу: «Не входи в суд с рабом
Твоим, ибо не оправдается пред Тобою никто из живых» (Пс.142:2).

4) Приводит к терпению, так как человек, когда здесь наказывается как­нибудь, признавать будет, что достойно наказывается, говоря с Псаломником:   «Праведен   Ты,   Господи,   и   праведны   суды   Твои»  (Пс.118:137).   Итак,   признавая   свою виновность и Божие праведное наказание, покроет молчанием уста свои. Ибо Бог никого не обидит, но,
что ни делает, праведно делает.

5) Рассуждая о Божией правде и своей виновности, не только будет терпеть приключающееся зло, но и будет желать и просить, чтобы здесь наказан был, дабы с миром не осудиться. Ибо лучше здесь кратко и легко наказанным быть, нежели там вечно и жестоко. Рассуждай же о   правде   Божией   и   будешь   неподвижен   ко   всякому   бесчинному   деянию,   страхом,   как   гвоздями, пригвожден.   Рассуждай   о   правде   Божией,   и   будешь   с   усердием   каяться   за   прежние   грехи,   будешь воздыхать и молиться усердно об отпущении грехов, будешь терпеть всякое приключившееся бедствие.
Спасайся.

Наставления

свт.Тихон Задонский

Реклама

Оставьте комментарий

Filed under Uncategorized

Обсуждение закрыто.