Tag Archives: ислам

разночтения и изменение текста Корана

Разночтения в Коране

Мусульманин: В Коране нет разночтений, влияющих на смысл его подлинного текста. В древности Коран переписывался на различных диалектах, что отражалось только на произношении его стихов. Ранние манускрипты были сожжены, чтобы устранить различия в произношении.

Когда мусульмане пытаются объяснить, почему Осман сжег все, за исключением одной, рукописи Корана, выполненные сподвижниками Мухаммада и включающие в себя множество разночтений, они обычно приводят это явно нелогичное утверждение. Произношение никак не влияет на письменный текст. Вы не можете уничтожить разницу в диалектах простонародного языка! Для того чтобы издать столь суровый приказ, должны были существовать серьезные разночтения в текстах разных рукописей.

Во времена Османа большинство мусульман все еще предпочитали учить Коран наизусть, и повеление о сожжении не уничтожало знания различных вариантов чтения. Историки, исследующие текст Корана, такие как Ибн Аби Дауд, составивший список этих разночтений, озаглавленный им Китаб ал-Масахиф («Книга свитков»), и ат-Табари, автор монументального труда по Корану под названием Ат-Тафсир ал-Куран («Полный комментарий к Корану»), сохранили в своих работах все известные разночтения в текстах.

Различия между древними текстами Корана

Читать далее

Реклама

Комментарии к записи разночтения и изменение текста Корана отключены

Filed under ислам

как Бог может раскаяться? «раскаяние» Господа в Библии — объяснение.

Как, согласно благочестию, следует понимать раскаяние Бога, о котором говориться в Писании?

Постигшие, как благочестиво мыслить о Божественном, говорят, что это невозможно, чтобы Бог, по природе Творец,
не был бы по природе также и промыслителем о сотворенном. Если же это так, то, поскольку Бог по природе промышляет о человечестве, совершенно необходимо, чтобы для природы, о которой Он имеет промысел, у Него было много способов спасения. Ведь поскольку человек — существо изменчивое, легко приспосабливается ко времени и обстоятельствам, то совершенно необходимо, чтобы и Божий Промысел, оставаясь Самим Собой, приспосабливался к нашим состояниям, находя способы спасения [в зависимости] от произрастающих в природе пороков, [подбирая то, что] легко усваивается. И подобно тому как во врачебном искусстве [лечению] подлежит множество болезней и необходимо, чтобы сведущий врач, поскольку тело, подлежащие [лечению], впадает во множество разнообразных недугов, и сам переходил от более слабых средств к более сильным — так [происходит] и у Бога: переход от одного способа промышления к другому обыкновенно именуется в Писании «раскаянием» Бога.

преподобный Максим Исповедник

* см.:Ос.11,8:LXX.

в.120 стр.151
прп.Максим Исповедник. Вопросы и недоумения.
Святая гора Афон. Москва: Никея, 2010
ISBN 978-5-91761-011-5

***

примечание:

Толкование на «превратися сердце Мое в Нем, смятеся раскаяние Мое» (Ос.11:8)
на рус.: «Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя!» (Осия.11:8)

также: «и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт.6:6)

Комментарии к записи как Бог может раскаяться? «раскаяние» Господа в Библии — объяснение. отключены

Filed under ислам, Uncategorized

евангелие от Варнавы: вгляд мусульман и христиан

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ВАРНАВЫ ХРИСТИАНСКО-МУСУЛЬМАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

Как Всемирный совет церквей, так и Римско-Католическая Церковь, прилагают большие усилия по улучшению отношений между христианами и мусульманами. В структуре ВСЦ в течение ряда лет существует комиссия «по диалогу с людьми живых вер и идеологий», в задачу которой входит проведение межрелигиозных диалогов и, в частности, с представителями ислама. В рамках Конференции Европейских Церквей в начале 1980-х гг. была создана комиссия «Ислам в Европе», которая занимается установлением и развитием отношений с теми мусульманами, которые живут в европейских странах в силу давних исторических причин, а также с теми приверженцами ислама, которые находятся в ряде западноевропейских стран в качестве иностранных рабочих. В Римско-Католической Церкви эта работа проводится как следствие ряда положительных заявлений II-го Ватиканского собора (1962-1965 гг.) о духовных ценностях ислама. В связи с этим имел место целый ряд международных и межрелигиозных встреч, которые способствовали сотрудничеству и началу межрелигиозного диалога.

Читать далее

Комментарии к записи евангелие от Варнавы: вгляд мусульман и христиан отключены

Filed under ислам

гнев Божий. события в США, Пакистане, Тайланде

Мир сей не видит очевидного. Но Православные, дети Божии, видят.
Давайте посмотрим на недавние события лета/осени 2011 года.
Читать далее

Комментарии к записи гнев Божий. события в США, Пакистане, Тайланде отключены

Filed under Uncategorized

видео: Мифы об исламе

часть 1

часть 2

часть 3

Комментарии к записи видео: Мифы об исламе отключены

Filed under ислам

видео: 10 вопросов,на которые в исламе нет ответа

текст:

https://orthodoxy33.wordpress.com/2010/06/23/10k/

часть 1

видео:

***

часть 2

***

часть 3

Комментарии к записи видео: 10 вопросов,на которые в исламе нет ответа отключены

Filed under ислам

Сказано ли о Магомете в Библии?

МАГОМЕТ В БИБЛИИ?
МОИСЕЙ И ПРОРОКИ
1. Слово Бога в устах пророков
2. Пророк из среды братьев их
3. Пророк как Моисей
4. Иисус — пророк как Моисей
ИИСУС И УТЕШИТЕЛЬ
БИБЛИОГРАФИЯ

ПРЕДСКАЗАН ЛИ МАГОМЕТ В БИБЛИИ?

В течение 1975 Ахмет Дидат провел серию своих лекций в Дурбан Сити Холл (ЮАР), в двух из которых доказывалось, что Магомет предсказан в Библии. Первая лекция, озаглавленная “Что Библия говорит о Магомете”, касалась пророчества во Второзаконии 18:18 в Ветхом Завете. В ней Дидат пытался показать, что Моисей предсказывал приход Магомета, когда говорил о своем последователе, который будет подобен ему. В течение 1976 г. Дидат опубликовал эту лекцию в буклете под тем же названием. В его второй лекции в 1975 г. он говорил о “Магомете как естественном приемнике Христа” и в ней он попытался доказать, что Христос предсказывал приход Магомета, когда Он увещевал своих учеников ожидать прихода того, кого Он называл Утешителем, который должен последовать за ним.

Лекции Дидата изобиловали большим количеством подобных попыток, которые предпринимаются мусульманскими авторами на протяжении многих лет для того, чтобы сделать два указанных пророчества подходящими для Магомета. Усилия, предпринимаемые мусульманами в данном направлении, обусловлены наличием стихов в Коране, в которых утверждается, что приход Магомета предсказан в иудейских и христианских Священных Писаниях. Читаем: которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии… (Коран 7:157).

Поэтому нет ничего удивительного, что мусульмане старательно пытаются найти в “Заветах и Евангелии” (в Таврате и Инджиле, Ветхом и Новом Завете, соответственно) доказательство того, что эти две книги содержат пророчества о приходе Магомета. Коран повествует, что данные пророчества могут быть найдены в Торе и Евангелии без особых затруднений.

Однако когда мусульмане пытаются найти эти мнимые предсказания, они оказываются неприятно удивлены тем, что действительным объектом пророчеств в этих двух книгах оказывается Христос, а не Магомет. Рождение Иисуса, его пастырство, притчи, чудеса, распятие, воскресение, второе пришествие, Божественность, последователи, слава и честь — являются, на самом деле, содержанием пророчеств в Торе и Евангелии. Эти пророчества широко возвещают Его приход, который является кульминационным моментом раскрытия Божественной Истины и Любви по отношению к людям и всякий совершенно однозначно понимает, что в Библии невозможно найти подтверждение подобного прихода другого “пророка” вслед за Христом.

Относительно данных пророчеств, единственное, что бросается в глаза — так это их отсутствие.

Однако, ободряемые только лишь имеющимися в Коране заверениями, что Библия все же предсказывает приход Магомета, мусульмане прилагают все возможные усилия, чтобы найти данные пророчества. Очевидная нехватка материала для доказательства их умозаключений приводит большинство из них к обоснованию своих заявлений только на двух уже упомянутых пророчествах, — по одному в каждом из Заветов.
Читать далее

Комментарии к записи Сказано ли о Магомете в Библии? отключены

Filed under ислам