Ликуйте Небеса! В Болгарии совершено прославление батакских мучеников пострадавших от турок в 1876

После насильственного обращения в ислам окрестного населения в XVII веке, болгарское село Батак в течении почти двух веков оставалось христианским островком среди мусульманских сел. Во время Апрельского восстания 1876 года, которое подняло болгар на борьбу с османскими властителями, батачане примкнули к восстанию и подверглись особенно жестокому избиению.

Особенно жестоко оно было подавлено в Новосельском монастыре, где были убиты 2 священнослужителя и 8 монахинь, и в селе Батак, которое со времени насильственного обращения в ислам окрестного населения (XVII в.) на протяжении почти двух веков оставалось христианским островком среди мусульманских сел. Во время подавления восстания в Батаке многие болгары заперлись в церкви Воскресения Христова и несколько дней мужественно отбивались. Но османы подожгли церковь, а через несколько дней обманом собрали и перебили случайно выживших детей и женщин — по разным данным от 1750 до 5000 человек. Трагедия в с. Батак получила название «Баташской бойни» («Баташко клане»)

это если кратко… а если подробнее:

вообщем, мусульмане не могли войти в храм 3 дня, поскольку было много тел погибших, закрывавших дверь…
турки сделали отверстия в стенах храма и начали расстреливать всех, кто был внутри (в храме было очень много молодых женщин с детьми).
все эти три дня, оставшиеся в живых. в храме использовали кровь своих братьев и сестер вместо воды…
чтобы расправиться с оставшимися, турецкий Ага приказал выпустить из ульев пчел, чтобы они ужалили мучеников, и кроме того, приказал палить солому, чтобы  находящиеся в храме мученики задохнулись от дыма…
на 3-ий день оставшиеся в живых все таки вышли из храма т.к. поняли что в храме они точно погибнут.
Те кто вышел и не принял ислам, были публично обезглавлены.
Тогда множество женщин и девушек были жестоко изнасиловали и убиты за Православную веру..

вот так…

История сохранила лишь несколько имен мучеников, пострадавших под Батаком: это зверски убиенные священники Петр и Нейчо, Триандафил Тошев, Иван, Илия и другие. Трагедия в Батаке получила название «Баташской бойни» (болг.: «Баташко клане») и стала одним из символов страданий всего болгарского народа под османским игом.

3 апреля 2011 года согласно решению Синода Болгарской Православной Церкви была совершена канонизация новомучеников, пострадавших за веру Христову в местностях Батак и Ново-Село во время национально-освободительного Апрельского восстания 1876 года.

http://i48.vbox7.com/player/ext.swf?vid=004f8828

Святейший Патриарх Болгарский Максим в сослужении собора архипастырей отслужил Божественную литургию в Александро-Невском кафедральном соборе в Софии. За богослужением молились Президент Республики Болгария Георгий Пырванов, Премьер-министр страны Бойко Борисов, спикер болгарского Парламента Цецка Цачева, депутаты и многочисленные прихожане.

По завершении Литургии был отслужен благодарственный молебен, во время которого состоялось освящение икон новопрославленных святых.

Накануне, 2 апреля, перед началом Всенощного бдения была совершена последняя панихида по новомученикам. Поминальную службу возглавил Предстоятель Болгарской Православной Церкви.

В истории сохранились лишь несколько имен из числа мучеников, пострадавших в местности Батак, – это зверски убиенные священники Петр и Нейчо, Трендафил Тошев, Иван, Илия и другие. Известны имена и мучеников Новосельских – священники Никола и Георгий, а также семь монахинь. Все они были убиты в ходе подавления Апрельского восстания войсками Османской империи.

Память новомучеников, пострадавших в местности Батак, будет совершаться 17 мая, а Новосельских – 9 мая (по новому стилю).

Всего около 700 святых  Болгарской Православной Церкви канонизированы в лике мучеников.

Паломничество в Турцию

НЕ ПЛЯЖНАЯ ТУРЦИЯ

Православный паломник в мусульманской стране

Святая Земля, гора Синай, Кипр, Афон, Сербия, Иордания — основные зарубежные паломнические маршруты нам хорошо известны. Сегодня благодаря совместным усилиям Константинопольской и Русской православных Церквей этот ряд готовы пополнить христианские святыни современной Турции. В декабре 2009 года был опробован новый паломнический маршрут, объединяющий святыни древней Византии — региона, куда адресовал свои послания апостол Павел; где жил и подвизался почитаемый во всем мире святой — Николай Чудотворец; где принимали свои решения Вселенские соборы.
О тех оазисах Православия, которые обязательно стоит посетить в мусульманской Турции

дополнительно: интересная статья «По святым местам Византии«//архиеп.Егорьевский Марк(Головков)

о «мирном» сосуществовании христиан и мусульман.

19 мая — День памяти жертв понтийского геноцида.

добровольно мученик

Новый преподобномученик Акакий (+ 1816)

Девятилетним ребенком он был отдан в научение одному башмачнику, ежедневно бившему его. Желая освободиться от видимого тирана, мальчик впал в когти тирана невидимого — человекоубийцы-диавола. Ослабленный частыми побоями, он был утешен двумя женщинами-оттоманками. Их коварное милосердие привело — увы! к отречению потерявшего и силу воли, и терпение мальчика от Христа. Следующие девять лет жизни он провел в богатом доме во всяком довольстве и роскоши, но, достигши восемнадцати-летнего возраста ушел в Солунь и оставил мусульманскую веру. Благословляя его удалиться на Святой Афон, мать его сказала ему: «Так как ты произвольно отрекся Иисуса Христа, так точно с дерзновением должен исповедать Его пред турками». Благочестивая мать не жалела тела сына, чтобы спасти душу его. Он и сам желал того же. Подвизаясь в Хиландарском и Иверском монастырях, он узнал о недавно пострадавших Евфимии и Игнатии. Он желал стать подобным им. И пришло его время. Одевшись в турецкие одежды, Святой пришел в Оттоманскую Порту, вошел на крыльцо судилища и исповедал Христа истинного Бога, а Магомета проклял, сорвал с головы зеленую повязку и при всех истоптал ее ногами. Преподобномученик был обезглавлен, а праведная душа его отлетела в обитель небесного Отца. Святые главы преподобномучеников Евфимия, Игнатия и Акакия находятся ныне в русской на Афоне обители святого великомученика Пантелеимона.

СОВРЕМЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ТУРКИ

БЕСЕДА С ПРАВОСЛАВНЫМИ ТУРКАМИ АХМЕДОМ И НЕДЖЛОЙ

В Турции, на канонической территории Константинопольского Патриархата, остается совсем немного греческих прихожан. Православную общину отчасти пополнили русские, переехавшие в страну на постоянное место жительства. Но есть среди паствы Патриархата и турки, принявшие Православие. В последнее время их становится все больше. В Греции для них издают православную литературу на турецком языке и публикуют материалы о новообращенных. Ахмед и Неджла – двое из тысяч турок, которые за последние годы сменили веру, и они, в отличие от других, совсем не скрывают этого. Они рассказали болгарскому сайту «Двери на Православието» о своих духовных поисках, которые привели их в Православие, и о том, что это значит – быть христианином в Турции. Предлагаем эту беседу читателям сайта «Православие.Ру».

– Турецкая пресса объясняет современные многочисленные крещения в стране как «возвращение к своим корням» турецких граждан греческого или армянского происхождения. А в вашем случае играло ли национальное происхождение решающую роль в том, чтобы вы стали христианами?