14 апреля 1682 года в огне закончил свое земное странствование проповедник антицерковного восстания— протопоп Аввакум. Призывавший и других к массовым самоубийствам. Его имя до сих пор с благоговением повторяется не только в бесчисленных староверческихсектах (бывало, что число их доходило до 800!), но и многими людьми искренне считающими себя православными христианами.Они даже прозвище «неистовый» (что значит «буйно-помешанный» в переводе со славянского) считают чуть ли не комплиментом.
Совершенно хамское поведение бывшего протопопа ими воспринимается трогательным пиететом.Священник кидает во время службы (!) в лицо законному Патриарху фелонь, покрывает матерной бранью царя и епископа, и все это безумцами считается«христовой верой»! Далее заключенныйАввакум сдает на избиение своего же сотоварища, с которым не сошелся в богословском споре. И это оправдывается,мол устал человек, бывает..
И сейчас, когда прошло столько лет, казненного расстригу окружает масса мифов, как и само пресловутое «староверие».
1 — МИФ ПЕРВЫЙ
Староверы стояли за исконное православие.
Это представление обычно звучит так: «Преп.Сергий и все другие Древней Руси крестились 2-мя перстами,двоили аллилуйю,Христа именовали не Иисусом, а Исусом, а патриарх Никон и Московский собор 1666-1667 гг, осудив эти обычаи, осудил и этих святых и таким образом отпал от веры. Древнее Православие хранили только старообрядцы».
На это можно ответить просто: ни преп.Сергий, ни кто-то другой из святых Древней Руси не верил в ОБРЯД — старый то или новый. Изменения обряда в богослужении Церкви происходило много раз. В том числе и в Русской Церквибогослужебные реформы происходили неоднократно. При том же преп.Сергии произошла куда более радикальная реформа богослужения — переход от Студийского устава и устава Великой Церкви к Иерусалимскому Типикону, действующему и поныне. Но никакого протеста богослужебная реформа у Сергия Радонежского и других святых не вызвала.
Все святые православной Церкви верили не в обряд, а в Триединого Бога. Исповедовали воплощение Господа Иисуса Христа и были верны Вселенской Православной Церкви. А вот как раз староверы , в отличие от них, верят в ЗЕМНЫЕ ВЕЩИ. Вера, по словам ап.Павла, есть «уверенность в невидимом» (Евр.11,1) А что невидимого в двоеперстии, двойной аллилуйе и написании имени Господа?
Не случайно катехизис определяет убеждение стороверов в спасительности обрядов и старых книг как СУЕВЕРИЕ. Мы можем сказать, что старые книги сохранили некоторые более древние обряды, которые исчезли из практики новейшей Церкви (например, чин отречения от дьявола в Великую Пятницу). Но разве такая точность хоть как-то оправдывает СМЕРТНЫЙ ГРЕХ РАСКОЛА? А с другой стороны не стоит забывать, что факт ошибок в старопечатных книгах не отвергался в том числе и лидерами староверия. Сам Аввакум участвовал в книжной справе в Вонифатьевском кружке, и раскол во многом объясняется его ЛИЧНОЙ ОБИДОЙ за отстранение от дела исправления книг.
Сами пресловутые обряды тоже никак не могут претендовать на ДРЕВНОСТЬ. Реально двойное пение «аллилуйя»было принято в 14 веке, а уже в начале 15-го века с ним боролся святитель московский Фотий.
Двоеперстие фиксируется в практике несториан 12 века, а в Росии только в 14 веке (вероятно, не без влияния центрально-азиатских еретиков, бежавших на Русь от ислама).
Добавление в Символ Веры (КАТЕГОРИЧЕСКИ ЗАПРЕЩЕННОЕ Вселенскими Соборами!) было сделано во второй половине 16 века. Так что ничего особо древнего в обрядах староверов НЕТ. Не говоря о том, что если бы эти обряды и были по-настоящему древними, то они никак не ОПРАВДЫВАЛИ раскола и не делали староверов православными. Например, Армянская Церковь до сих пор сохраняет практику празднования Рождества и Богоявления в один день, как это было до 4-го века, но этот обычай не делает ее ПРАВОСЛАВНОЙ.
Да и сами обряды никто не осуждал. Московский Собор 1666-1667 гг осудил не обряды, а тех, кто следует им вопреки Церкви. А поместный Собор 1971 года подтвердил, что сама по себе следование старому обряду НЕ ЯВЛЯЕТСЯ грехом, если оно не отторгает человека от Церкви. Не случайно еще в 1800 году Церковь создала институт единоверия, где православные христиане могут служить по дореформенным книгам, пребывая в единстве с Церковью.
Что же касается РЕАЛЬНОЙ веры староверов, то православной ее называть НЕЛЬЗЯ никак. Самое главное в нашей вере — это вера в Единосущную и Нераздельную Троицу. Однако Аввакум, почитаемый за святого в раскольных согласиях, проповедовал ТРИБОЖИЕ! Он писал: «Трисущную Троицу несекомую секи по равенству,- небось! — едино на три существа, тожде единства и образы три равны».(!!) В другом месте он писал: «На Небе Три Царя сидят на трех престолах, а одесную их Иисус Христос». (!)
С точки зрения православного учения, это ТЯГЧАЙШАЯ ЕРЕСЬ, вводящая фактически многобожие и при этом несториански отделяющая Сына Божия от Человека Христа. Это было не случайной оговоркой, а внутренним убеждением расколоучителя, но ради его «заслуг» в деле раскола Церкви старообрядцы прощают ему все — даже то, что своими выступлениями он подпал под АНАФЕМЫ всех (!) семи Вселенских Соборов.
Но и другие старообрядцы тяжко согрешили, похулив Вселенскую Православную Церковь. До сих пор они считают Церковь преп.Серафима Саровского и тысяч новомучеников и исповедников вавилонской блудницей, изменницей предавшейся антихристу. Чудовищные ХУЛЫ воздвигают раскольники и на Святое Причастие, называя его пищей демонов. Как могут после этого считаться православными те, кто сочувствует и восторгается деятельностью БОГОХУЛЬНИКОВ? Староверы, отцеживая комара обрядовых отличий, поглощают ВЕРБЛЮДА ереси! Они утратили священство и после этого занялись «самоделками».
Одни — ярые противники Церкви беспоповцы — стали обычными СЕКТАНТАМИ, протестантами восточного обряда со всеми особенностями сект: 1)бесконечным дроблением, 2)институтом пасторов -наставников, включая женское священство, введенное в старообрядчестве на два столетия раньше (!) чем в самых радикальных сектах Европы, отвержением необходимости Таинств кроме Крещения, хулой на Таинство Брака.
Другие — поповцы — попытались создать САМОЧИННОЕ священство, воруя у Церкви запрещенных в служении или лишенных сана священников. Спустя 185 лет после начала раскола часть поповцев за деньги сманили греческого митрополита Амвросия, который единолично (вопреки 1-му правилу святых апостолов!) рукоположил им «епископа» — так возникло Белокриницкое согласие. Другие поповцы получили иерархию от обновленцев (Новозыбковское согласие). И все это скопище людей, ПОТЕРЯВШЕЕ важнейшее в христианстве, почему-то называют себя «древлеправославными». Поистине безумие! Какое же это Древнее Православие? Разве преп.Сергий Радонежский был ТРИБОЖНИКОМ? Разве он отвергал Святое ПРИЧАСТИЕ? Разве русские святые утверждали, что только в России созранилась вера?Нет! Так поступали древние ЕРЕТИКИ, от которых и произошел староверческий раскол.
В 20-м веке архивные исследования подтвердили то, о чем говорили противораскольные полемисты 17-18 веков. На самом деле старообрядческий раскол обязан своим существованием еретической деятельности манихея Капитона, хулившего материальный мир и осуждавшего историческую Церковь. Именно идеи Капитона и подвигли первых расколоучителей на бунт против Церкви. Да и сейчас появляются вновь идеи Капитона о духовном Антихристе, о духовной печати (староверы находили пнтихристову печать в троеперстии, четырехконечном кресте, паспорте, новых деньгах, переписи и многом другом).
2 — МИФ ВТОРОЙ
Все старообрядцы были патриотами России.
Читать далее →